قابل الموت بوجه ضاحك
رفيق رزق سلوم كبرياء لا يعرف الانحناء
ذات نهار عربي من عام ،1916 كان كوكبة من عشّاق الحرية يتأهبون لملاقاة الموت أمام المشانق التي نصبها جمال باشا السّفاح في دمشق وبيروت، بعد محاكمة صورية في سجن عالية بلبنان وبين هذه الكوكبة كان شاب في مقتبل العمر بهي الطلعة، باسم الوجه، موفور الصحة، ينتظر دوره وهو ينظر بثقة وشموخ إلى جثث رفاقه التي تدلت في الفراغ هامدة،
وعندما وصل إلى رأس الميدان ورأى المشنقة الفارغة قال مبتسماً: يظهر أن مكاني هناك، وأخذ يسير نحوها ولكنه عندما اقترب ورأى جثة “عبد الحميد الزهراوي” أستاذه ورفيقه في الجهاد والعلم متدليةً من المشنقة الأولى غلب عليه الجد وحيّاها صائحاً “مرحباً يا أبا الحرية”.
هذا الشاب هو الشاعر الشهيد رفيق رزق سلّوم، الذي كتب اسمه بماء الذهب في سجلّ الكرامة والحرية والفداء، وكان من أكثر رجالات الكفاح ضد العثمانيين مكانة وسمو منزلة ومثالية ورباطة جأش حتى وهو يقابل الموت وجهاً لوجه. ويبدي الكاتب التركي “فالح رفقي آتاي” مدير مكتب جمال باشا السفاح في كتابه (جبل الزيتون) إعجابه بما أظهره رفيق رزق سلّوم، من الشجاعة ورباطة الجأش قائلاً: “كان رفيق مثالياً حقيقياً، قابل الموت بوجه ضاحك، ولا شك أن السير إلى الموت دون حقد ودون أسى، لهوَ من أصعب الأمور”.
ويصف الجنرال “علي فؤاد أردن” وكان رئيساً لأركان الجيش الرابع بقيادة جمال السفاح في مذكراته موقف رفيق رزق سلّوم أمام الموت فيقول: “سار إلى المشنقة بخطوات ثابتة سريعة فما إن تلقاه المأمور الذي تولى شنقه حتى رمى طربوشه على الأرض، ولكن رفيقاً صاح به غاضباً: ردوا الطربوش، لا يحقّ لكم أن ترموه على الأرض فأذعنوا لطلبه ووضعوه على رأسه، ولم يلحظ آنئذٍ أن الطربوش تلطخ بالتراب، ولو لاحظ لصاح بهم: نظفوا طربوشي من الغبار”.
من حمص إلى الأستانة
ولد الشهيد الشاعر رفيق رزق سلوم في مدينة حمص في يوم مشرق من أيام شهر مارس/آذار سنة ،1891 وكانت مدينة حمص تحاول الابتسام مع الطبيعة في مقتبل الربيع، رغم ما هي عليه من الفقر والضغط في ظل الحكم العثماني الاستبدادي الجائر. وما إن بلغ رفيق الخامسة من العمر، حتى أدخله والده إحدى المدارس الابتدائية ينهل من معين المعرفة ما تيسر من علم وثقافة برغم فقره المدقع، ولم يمضِ على تتلمذه وقت طويل حتى اكتشف فيه معلّموه ذكاء خارقاً، ونباهة نادرة ووعياً متألقاً، يستوعب الدروس بسهولة بارعة، فأحاطوه بالرعاية والاهتمام. وفي عام 1904 وكان في الثالثة عشرة من عمره، وبعد إنهائه مرحلة الدراسة الابتدائية أرسله أهله إلى (المدرسة الأكليريكية الأرثوذكسية) في (البلمند) بلبنان حيث بقي أربع سنوات، تلقى خلالها آداب اللغة العربية وعلوم اللاهوت لكن “الرهبانية” على سمو رسالتها الروحية، لم تتسع لمواهبه وطموحه وأمانيه الكبرى، لذلك انفصل عن “رهبانية” طائفة محدودة الأهداف، وانتظم في سلك “رهبانية” وطنية مترامية الأطراف.
في مطلع عام 1909 الدراسي التحق بالكلية الأمريكية في بيروت فأتقن اللغة الإنجليزية. ووضع أول مؤلفاته وهو رواية “أمراض العصر الجديد” وكان له من العمر سبعة عشر عاماً.
وفي صيف العام ،1909 عاد إلى حمص فعرّفه أستاذه “خالد الحكيم” بالمرحوم الشهيد “عبد الحميد الزهراوي” ومنذ ذلك الحين أخذت القضية الوطنية تشغل تفكيره وبناء على مشورة الزهراوي سافر إلى الأستانة في نهاية الصيف لدراسة الحقوق. وفي الأستانة انكب رفيق على الدراسة وراح في أوقات فراغه يدبج المقالات وينشرها في “المقتطف” و”المهذب” و”المقتبس” و”المفيد” و”حمص”، وفي مجلة “لسان العرب” التي كان يصدرها المنتدى الأدبي بالإضافة إلى تحريره في جريدة “الحضارة” لصاحبهاالشهيد الزهرواي والتي كانت تصدر في الأستانة باللغة العربية. وخلال مدة إقامته هناك التي امتدت إلى عام ،1914 ألّف كتابه الاقتصادي الفريد “حياة البلاد في علم الاقتصاد” وكان أول كتاب بالعربية يتطرق إلى هذا العلم وكان قد نشر منه بعض الفصول قبل طبعه كاملاً في جريدة “الحضارة” كما وضع كتاب “حقوق الدول” الذي نشره على حلقات في جريدة “المهذب” التي كانت تصدر في زحلة ويقع هذا الكتاب في حوالي أربع مائة صفحة ولكنه لم يُنشر وظلّ في حوزة أهله.
وكان للشهيد رفيق رزق سلوم منظومات شعرية رائعة كتب معظمها في الأغراض الوطنية ألقيت في مناسبات قومية مختلفة كما أُولع بالموسيقا فأتقن العزف على القانون والعود والكمنجة وكان يحث أترابه على تعلم هذا الفن الجميل. كما وضع رواية اسماها “أمراض العصرالجديد” طبعت في بيروت عام ،1909 وكرسها لمعشوقته الحرية الحمراء وصدرت هذه الرواية بتقديم معبر يعكس رؤيته للحرية التي طرق بابها بيده المضرجة: “إلى من شغف بها قلبي وصبت اليها نفسي، الى حبيبة المسيح وعشيقة فولتير الى من عانقتني وعانقتها الى من ضمتني الى صدرها وضممتها، إليك أيتها الحرية أرفع روايتي هذه الصغيرة فتروي لك بعض ما شاهدته من جور الانسان وخَبرته من أعماله الفظيعة التي أمسى لها عبداً فلعلني بذلك احرك شعورك اللطيف وأثير غيرتك لتدخلي إلى تلك المخابئ المظلمة الى مرسح مظالم الانسان، إلى بيوت العبودية، وتطلي على أولئك الأسرى الذين استعبدوا نفوسهم عن طيبة خاطر، فيفقهون معناك وينجذبون بجاذب جمالك، فتخلصين بشراً هم أحياء أموات، إذ ان الحياة في الاستعباد موت والموت في الحرية حياة”.
في عام 1914 أي قبيل اندلاع نيران الحرب الكونية، اجتاز الشهيد المرحلة النهائية من دراسة الحقوق، متفوقاً على خمسمائة طالب، وفي مراحل دراسته ما بين حمص وبيروت والأستانة، توفرت له معرفة اللغات التالية: الروسية، واليونانية، والإنجليزية، والفرنسية، ناهيك عن اللغتين العربية والتركية اللتين ألفّ فيهما وخطب.
قبلة السيف
في الأستانة تسلم رفيق رزق سلوم منصب نائب رئيس “المنتدى الأدبي”، الذي تأسس عام ،1909 وضم مجموعة من النواب والمفكرين والطلاب العرب، ليكون مكاناً يلتقي فيه الزوّار والعرب المقيمون في الأستانة، وكان يرمي إلى ائتلافهم، وحماية حقوقهم والمطالبة باستقلالهم، وإيقاظ الأمة العربية، التي كانت تغط في سبات عميق جراء الاستعباد العثماني، الذي خَيّم عليها طوال أربعة قرون، وكان النادي يقوم بأداء تمثيليات عربية ومنها رواية (السموأل)، وكان رفيق أحد أبطالها حيث ألقى في حفل تقديمها خطاباً بحضور بعض المسؤولين الأتراك بدأه ببيتين شعريين من نظمه قال فيهما:
قبلّتُ حدّ السيف قبلة عاشق
وهتفت ياسلمى افرحي وتهللّي
إن كان في موتي حياة تُرتجى
للعُربِ أَقبل يا حمام وعجّلِ
وبالتزامن مع (المنتدى الأدبي) تأسست (الجمعية القحطانية)، التي كانت جمعية سرّية ليس لها أي مظهر علني، وكان لديها مشروع محدد لإنشاء مملكة عربية تركية، مزدوجة فيكون للمناطق العربية برلمان وحكومة محلية، يقابله تنظيم مماثل للمناطق التركية، وهو تنظيم يشبه إلى حد بعيد تنظيم الدولة النمسوية- المجرية الشهيرة، التي كان يحكمها في فيينا إمبراطور من عائلة هابسبورج. أما رئيس هذه الجمعية فكان “عزيز المصري” الضابط آنذاك في الجيش العثماني. وانتقي أعضاء هذه الجمعية بعناية فائقة من الرجال العرب المعروفين بإخلاصهم الشديد وبحكمتهم وشجاعتهم، وكان من بين هؤلاء الشهيد سليم الجزائري من دمشق، والأميران شكيب وعادل أرسلان من لبنان، وخليل حمادة من لبنان، والشهيد علي النشاشيبي من القدس، والشهيد شكري العسلي من دمشق (والد صبري العسلي)، وكان من بين هؤلاء المؤسسين ضباط في الجيش العثماني، واثنان من مؤسسي “المنتدى الأدبي” أحدهما الشهيد رفيق رزق سلوم.
رسالة أخيرة من سجن عاليه
في عام 1914 استعرت نيران الحرب العالمية الأولى، وخاضتها الدولة العثمانية عام 1915 فانتهزها جماعة الاتحاد والترقي، فرصة لتوسيع حكم الإرهاب في البلاد العربية وكان جمال باشا السفاح أحد الاتحاديين الذين وقع عليهم الاختيار ليكون والياً على الشام، وقائداً للقوات العثمانية في البلاد العربية، وكان معروفاً بكرهه الشديد للعرب، فألف الديوان العرفي في “عالية”، وحاكم بواسطته عدداً من القادة العرب محاكمة شكلية، وقضى بإعدامهم وكان من بين هؤلاء القادة الشهيد الشاعر رفيق رزق سلوم، الذي وُشي به للسلطات التركية فألقي القبض عليه في بيت ابن عمّه المرحوم أنيس سلوم، في دمشق في 27 سبتمبر/أيلول عام ،1915 وسيق إلى “عالية” ليلقى الشهادة، في ساحة البرج ببيروت مع مجموعة من زملائه المناضلين العرب بعد أن عانى الأهوال الشديدة على يد سجانيه الأتراك في سجن عالية كما قال في الرسالة التي كتبها إلى أهله قبل استشهاده بشهر أي في 5 ابريل/نيسان ،1916 وما تزال هذه الرسالة في حوزة ابن أخيه هلال رزق سلوم إلى الآن، وفي هذه الرسالة شرح الشهيد سلوم لأهله كيف أُلقي القبض عليه، وما قاساه في سجن عالية، ولحظات انتظاره للإعدام، وفيها أيضاً يطلب من أهله ألا يحزنوا لموته لأنه يكره الحزن والحزانى -كما يقول- ويضيف “ثقوا بأن روحي ترفرف دائماً فوقكم فأرى كل حركة من حركاتكم، ولا ترونني فإذا حزنتم أهرب من عندكم، وإياكم أن تغيروا ثيابكم أو عادةً من عاداتكم ويوصي أهله في ختام الرسالة أن يكتبوا على شاهدة قبره الأبيات التالية”:
وإن الذي بيني وبين بني أبي
وبيني وبين بني عمي لمختلف جدا
فإن أكلوا لحمي وفرتُ لحومهم
وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا
دمشق - خالد عواد الأحمد
الخليج
